الرمز المفقود.. جديد دان براون

الرمز المفقود - صدرت بالعربية حديثاً

العاصمة واشنطن: تتمّ دعوة أستاذ علم الرموز في جامعة هارفرد، روبرت لانغدون، في اللحظة الأخيرة لإلقاء محاضرة مسائيّة في مبنى الكابيتول. ولكن، وبعد لحظات من وصوله، يتمّ اكتشاف شيء مثير للاضطراب في وسط قاعة الروتوندا، شيءٌ تمّ تشفيره على نحو مروّع بخمسة رموز غامضة. عرف لانغدون أنّها دعوة قديمة تقود مستلمها إلى حكمة باطنية سريّة ضائعة. وحين يتعرّض مُرشد لانغدون الموقّر، بيتر سولومون، المحسن والماسوني البارز، إلى الخطف، يدرك لانغدون أنّ أمله الوحيد في إنقاذ حياة صديقه هو قبول تلك الدعوة الغامضة، أيًا يكن المكان الذي تقود إليه. سرعان ما تجرف الأحداث لانغدون خلف واجهةِ أهمّ مدينة تاريخية في أميركا، عبر الحجرات والهياكل والأنفاق السريّة الموجودة فيها. وكلّ ما هو مألوف يتحوّل إلى عالم غامض وسرّي لماضٍ مخبّأ ببراعة، بدا فيه أنّ الأسرار الماسونية والاكتشافات غير المسبوقة تقوده إلى حقيقة واحدة لا تصدّق.
رواية رائعة نُسجت خيوطها ببراعة بالأحداث التاريخية المحجوبة، والرموز الغامضة، والشيفرات المبهمة. «الرمز المفقود» قصّة مشوّقة وذكية، تفاجئ القارئ عند كل منعطف. وكما سيكتشف روبرت لانغدون، فما من شيء أكثر غرابة من تلك الأسرار الواضحة للعيان...

أعمال صدرت للمؤلف دان براون

إصدار جديد
الإسلاميون
يطرح كتاب الإسلاميون للمؤلف بشير موسى نافع مسألة في غاية التعقيد والأهمية وخصوصاً في عالمنا المعاصر، ألا وهي قضية "الإسلام السياسي" وتجلياته وتأثيراته في مختلف الصعد –على الدول والأفراد وفي مختلف أنماط الحياة، والثقافة والسلوك.
ففي عصر سقوط أيديولوجيات كبرى، كالنازية والفاشية والشيوعية، فإن طاقة فعل الإسلام السياسي ما تزال تشهد تعاظماً وقوة، حتى أن البعض اعتبر العقود الأخيرة للقرن العشرين ومطلع الحادي والعشرين حقبة قوة الإسلام.
يعالج بشير موسى نافع هذه المسألة بموضوعية وبعقل الناقد والمفكر، وبشكل منهجي ومتسلسل المراحل الأولى، لتشكل هذه الظاهرة الاجتماعية–السياسية وأسباب صعودها والظروف التي مرت بها واستقطابها لأعداد كبيرة من فئات المجتمع، سواء أكانوا أفراداً أم جمعيات أم حكومات تتبنى طروحات الإسلام السياسي. ويعطي كاتبنا أمثلة من عدة دول، وكيفية صعود هذه القوى وأسبابه وهو ما سمي بـ (الصحوة الإسلامية) وأهمها جاءت من خلال حركات النضال الوطني ضد السيطرة الأجنبية، والدفاع عن الهوية الإسلامية في مواجهة حركة التحديث التي اتخذت من القيم الغربية نموذجاً لها. ويدلّل على ذلك بأمثلة مختلفة من عدة دول، تبدأ من مصر وباكستان إلى الخرطوم، الجزائر... إلخ.
ولا يغيب عن ذهنه أيضاً تأثيراتها في الحياة الاجتماعية والثقافية وذلك من خلال تغيير أنماط لباس الرجل والمرأة في معظم الدول الإسلامية.

إصدار جديد
حبر وملح 1: مرئي مكتوب!
"حبر وملح – مرئي مكتوب" كتاب ضمنه الشاعر والأديب "زاهي وهبي"نصوصاً بالحب فهو برأيه محرضاً على الحبر والكتابة، ويجعله، أو يتعامل معه بوصفه باباً من أبواب الخلاص، فالعالم لا تنقصه ضغائن أو أحقاد، بل ينقصه حب، والحب عنده طريق حرية وطريق حياة. وحين يختلط حبر الكتابة بملح المودة فإنه، يغدو أكثر نفاذاً ومقدرة على قراءة الآخر والتواصل معه.
تأتي نصوص هذا الكتاب محاولة بالحبر لكبح جماح السرعة بمعناها الاستهلاكي لا بجوهرها التقدمي، ولفرملة الإيقاع اللاهث لشاشة التلفزيون التي يصفها البعض بأنها بلا ذاكرة. حيث استلهم شاعرنا من ذاكرة حواراته التلفزيونية فكرة هذا الكتاب. فعمل على تحويل المرئي إلى مكتوب، حيث الحياة تعاش باختلاط الحواس وتلاقحها، وتظل ناقصة بلا "رشة" من ملح الحب، حيث الراء في آخر "الحب" ليست سوى محاولة لجعله قابلاً للكتابة، أو لتحويله حبراً وكلمات ونصوصاً بين دفتي كتاب.

إصدار جديد
أسئلة التنوير والعقلانية في الفكر العربي المعاصر
من المعلوم أن أكثر ما يميز المفكرين العرب من أصحاب الطروحات والمجتهدين في العلوم الإنسانية وفي مجالات التفكير الاجتماعي هو أنهم يقيمون على حالٍ شبه دائمة من المناظرة والمساجلة فيما بينهم. وهو أمر ليس مستغرباً، إذ إن هذه العلوم قامت على تعدد النظريات والطروحات وعلى اختلاف التوجهات والمقولات.
هذا ما حاول كتاب "أسئلة التنوير والعقلانية في الفكر العربي المعاصر" أن يقوله من خلال رصده لبعض التصورات والقراءات التأويلية للتراث العربي بجميع قطاعاته: النهضوي الإصلاحي والفلسفي العقلاني والكلامي البلاغي والمنطقي.
إن ما يرمي إليه هذا الكتاب الذي يجمع بين دفتيه آراء مختلفة لمجموعة من المفكرين العرب المعاصرين، هو التأسيس لوعي نقدي، فالنقد هو مكون من مكونات النظر الفلسفي الغربي، مستشهداً بمدرسة فرانكفورت مع كلٍّ من إدورنو وهوركهايمر وماركوز وهابرماس... وقبل ذلك مع ديكارت وكانط تتمحور أطروحات الكتاب حول إشكالية الحداثة في الفكر العربي المعاصر، ومن خلال تتبعنا لمنجزات الفكر الحداثي كما عبر عنها مضمون الكتاب، نستنتج بشيء من الموضوعية والحياد، أن المنطق وفكر الحداثة صنوان متحابان.. وأن الحداثة هي الأخت الرضيعة للمنطق بلغة ابن رشد. ولا تنازع بينهما إلا في دائرة الأيديولوجيات.

إصدار جديد
أولاد سكيبة
هل ما يكون عليه الناس من أحوال بمختلف ألوانهم، وبلدانهم، وظروفهم، هو من صنعهم، أم من صنع القدر؟ ولماذا ينقسم الناس ما بين قوي وضعيف، خير وشرير، مستكين وثائر؟ أن يؤمن الإنسان بنفسه على أنه القيمة الأسمى في هذا الوجود وأن بإمكانه التغيير هو ما أرادت الكاتبة "ماري رشّو" أن تقوله في روايتها الرائعة "حرائق امرأة" التي أرادت أن تحكي قصة هؤلاء المعذبين في الأرض -المشردين– الذين لا مأوى لهم، كيف يعيشون، كيف يتابعون حياتهم وهل بإمكانهم تجاوز ما هم عليه، بأسلوب سردي مشوق يطغى عليه التحليل النفسي والاجتماعي لشخصية بطلة الرواية "تاندرا" الأميركية، التي لا ذنب لها سوى أنها ولدت في أسرة لامبالية –وفقيرة في آن معاً– تُلقي الكاتبة الضوء على حياة هذه المرأة التي تبحث عن حريتها. ولكنها لم تحسن استعمال هذه الحرية فكانت النتيجة ابنة لقيطة "دانييل" لا تعرف لها أباً. تتوالى الأحداث في الرواية إلى أن تلتقي برجل ثري قرر الزواج بها فقط لأنها تشبه امرأة يعرفها، فتلد له ابناً "داني" الذي غيّر حياتها، وأصبح الرجل يغدق عليها بكرمه، فأصبحت رهينة له، ربة منزل، وأم حنون. لكن توق المرأة إلى الحرية وإلى إثبات ذاتها غيّر في المعادلة، فأصبحت أنانية زوجها تزعجها، فتقرّر الخروج من المنزل والعمل، ولكن الزوج يرفض، ويذكرها بماضيها، وبأنها امرأة ساقطة، متسكعة خلف البارات، أم للقيطة، امرأة بلا وجود، فتستنتج "كنت في نظره حشرة قذرة وأنني الآن في شوق لتلك الحياة".

إصدار جديد
حب عابر للقارات
رواية "حب عابر للقارات"، للكاتب "نزار دندش"، تحكي ألم العشاق عندما يجمعهم أجمل ما في الوجود، ويفرقهم أبشع ما فيه من عصبيات وأحقاد بعيدة كل البعد عن جوهر الدين، ومعانيه السامية. في أسلوب سردي حزين ومشوق في آن، يسرد الكاتب تفاصيل الحياة اليومية لزياد، ذلك التلميذ المجتهد الذي رافقه الخجل على امتداد سني شبابه ومنعه من ممارسة هواياته ومن التعبير صراحة عن آرائه، فقرر أهله إرساله إلى الخارج لمتابعة دراسته الجامعية، فيسافر إلى أوستراليا، وهناك يشاء القدر أن يكتوي بنار الحب، فيعشق سونتيا حتى الجنون، ولكن سونتيا هندية من دين آخر (بوذية). فهل يستطيع هذا الحب الاستمرار، وخصوصاً عندما تعلم سونتيا بأصله العربي والمسلم، وأن العرب بنظرها وبحسب ما تروجه وسائل الإعلام الغربية على أنهم إرهابيون وقتلة، وهم من حطموا تمثال بوذا الشهير على يد طالبان.

إصدار جديد
علي وأمه الروسية
"نهار 12 تموز 2006، سمعنا بخبر خطف حزب الله جنديين إسرائيليين على الحدود اللبنانية – الإسرائيلية، لكنّ ذلك لم يمنعنا من الذهاب إلى المطعم لنأكل السوشي. وبعد أن أنهينا وجبتنا، أعلنتْ إسرائيل الحرب على لبنان، فأسرع العاملون في المطعم إلى إغلاقه، طالبين منّا أن نغادر فوراً فغادرنا فوراً دون أن ندفع الفاتورة. كان من حسن حظّنا أننا ذهبنا إلى أحد أغلى المطاعم في وسط بيروت! وقد ذهبنا رغم علمنا بأن الأمور لم تكن تسير بشكل طبيعي ذلك النهار. فقد كانت الشوارع شبه خالية عكس عادتها، أمّا المطعم الذي اعتدنا أن يكون مكتظاً، فكاد أن يكون فارغاً، لولانا: أنا ورفيقتي أمل وصديقها سليم بالإضافة إلى شابين لا نعرفهما كانا يجلسان على طاولة مجاورة، ويدخّنان. كان أحد هذين الشابين ينظر إليّ من وقت لآخر طوال فترة الغداء. وقد انتبهتُ إلى اهتمامه بي فور دخولي وحرصت على أن أتحاشى نظراته لأن جرأته أربكتني، لكنّ تجاهلي له لم يحدّ من جرأته واندفاعه، فما أن خرجنا من المطعم، حتى اقترب منّي وخاطبني باسمي. غريب! قلتُ في نفسي. لكنّ الأكثر غرابةً كان أنه تكلم معي بالروسية، وهي لغتي الأم الثانية لأن أمّي روسية".

إصدار جديد
أسامة بن لادن: حي أم ميت؟
يقدم "ديفيد راي غريفين"، والذي يعتبر أحد أهم المحلّلين السياسيين الأميركيين عناية وحكمة، كتاباً ذو أهمية راهنة، بتسليطه الضوء على مسألة شغلت العالم ولا تزال، ألا وهي هل "أسامة بن لادن حي أم ميت". وهل أن الولايات المتحدة، اتخذته ذريعة ومبرراً لمواصلة حربها في أفغانستان، لأن ثمة قوى في الولايات المتحدة ترغب من دون شك في وقوع صدام بين الحضارات. هذه القوى لا تزال تتحرك لإنتاج مواقف، حقيقية أو زائفة، تجر المزيد إلى الاقتتال.
من هنا تأتي أهمية كتاب غريفين الجديد إضافة إلى الأدلة التي يقدمها على أن رسائل بن لادن قد تكون ملفقة، فهو يشجّع على إعادة النظر والتفكير في المهمة في أفغانستان.
وكل متتبع للأحداث في السنوات الأخيرة لا يخفى عليه الهدف من ارتكاز الخطاب السياسي والسياسة الخارجية في الولايات المتحدة على افتراض أن "أسامة بن لادن" لا يزال حياً. حيث وعد جورج بوش الابن خلال توليه الرئاسة، بالقبض على أسامة بن لادن حياً كان أو ميتاً، غير أن انتقادات كثيرة وُجِّهت إليه حينها، لفشله في الوفاء بوعده. حيث تذرعت أميركا بأسامة بن لادن لتصعيد أعمالها العسكرية في أفغانستان. كذلك إعلان وسائل الإعلام بانتظام عن ظهور رسائل جديدة من بن لادن.

إصدار جديد
اللغة والمعنى
يتضمن هذا الكتاب النقدي–الأدبي الحديث، الشيق والمثير للاهتمام، ثلاثة عشر مبحثاً في فلسفة اللغة، اجتمع فيه نخبة من الأكاديميين، منقبين عن الخصوصية في كل أمداء اللغة. وقد جاءت محتويات الكتاب لتضم العناوين التالية:
1- تجليات علاقة اللّفظ بالمعنى في الفكر اليوناني من خطاب البنية إلى بنية الخطاب، للكاتب "دليل محمد بوزيان"، من جامعة بلقايد، تلمسان، الجزائر. 2- "الفارابي"، بنية اللغة في التمثيل البياني والنحوي، للكاتب "قسول ثابت"، من جامعة الجيلالي اليابس، سيدي بلعباس، الجزائر. 3- التعقيدُ اللغويُّ للاستثمار الفقهي عند "أبي حامد الغزالي"، للكاتب "مغربي زين العابدين"، من جامعة الجيلالي اليابس، سيدي بلعباس، الجزائر. 4- لغة الخطاب الصوفي الإشارة والرمز لدى "محيى الدين بن عربي" للكاتب "شارفي عبد القادر"، من جامعة حسيبة بن بوعلي، شلف، الجزائر. 5- التأويل بين رهانات الفلسفة وإكراهات اللغة، للكاتب "قندسي عبد القادر"، من جامعة ابن خلدون، تيارت، الجزائر. 6- الدلالة اللفظية والنحوية وحدود التأويل، للكاتب "مزي عبد القادر"، من جامعة أبي بكر بلقايد، تلمسان، الجزائر. 7- اللغة والحدس في المنظومة التعبيرية، للكاتب "بن ترات جلول"، من جامعة الجيلالي اليابس، سيدي بلعباس، الجزائر. 8- "لدفيج فيتتجنشتين"، من لغة الكون إلى لغة الإنسان، للكاتبة "بلبوبة مصطفى"، من جامعة حسيبة بن بوعلي، الشلف، الجزائر. 9- اللغة والجسد عند "موريس ميرلوبونتي"، للكاتب "مخلوف سيد أحمد"، من جامعة الجيلالي اليابس، سيدي بلعباس، الجزائر. 10- "هيدجر" وإشكالية الفهم اللغوي للوجود، للكاتب "إبراهيم أحمد"، من جامعة عبد الحميد بن باديس، مستغانم، الجزائر. 11- التصور الغراماتولوجي للغة في فلسفة "جاك دريدا"، للكاتب "معرف مصطفى"، من جامعة الجيلالي اليابس، سيدي بلعباس، الجزائر. 12 - "إيكولوجية اللغة… تفكيكية الحلم"، "جاك دريدا"، ترجمة: بودومة عبد القادر من جامعة أبي بكر بلقايد، تلمسان، الجزائر. 13 - الفاعليّة التواصليّة عند "هبرماس"، للكاتب "غالي حساين دواجي"، من جامعة الجيلالي اليابس، سيدي بلعباس، الجزائر.